这段对话原文见汉代刘向的《说苑·杂言》，大意是∶君子见到大江大河就应当联想、启迪自己的德行。水流遍天下，没有偏私，好比君子道德;所到之处，滋生万物，好比君子仁爱;流向低处，曲折随形、好比君子义气;浅则流行，深则不测，好比君子智慧;奔赴深渊，毫不迟疑，好比君子勇敢;柔弱活灵，无微不至，好比君子明察;遭到恶污，默不推让，好比君子包容;承受不法，终至澄清，好比君子善化;水入量器，保持水平，好比君子正直;过满即止，并不贪得，好比君子适度;历尽曲折，终究东流，好比君子志向。所以君子见到大水一定要仔细观察。

　　文中的"比德"二字值得解释。

　　"比"，从字形上看，像两人并排而行，步调一致。《说文》∶"二人为从，反从为比。"有意思，两个人的队列，不是一前一后，必然是站成一排。"比"与"从"同形，方向相反，本义是并列、并排，组词有"比肩"、"比翼"、"比目"、"攀比"等，都是"比"的本义用法。其中"攀比"有"不自量力"的贬义。"比喻"、"比兴"、"比拟"是"比"的引申用法。

　　"比德"也是引伸用法。是古代先哲对大自然的一种审美解读，从自然万物的物质特性中寻找、发现、归纳文化层面的"真善美"，使之成为君子举止言行的规范。这种把自然万物和伦理联系起来进行类比的方法，就是"比德"。

　　除了"君子比德于水"，孔子还说过∶"君子比德于玉。"君子喜欢佩玉，并不看重玉的商品价值，看重的是玉的物质特性所包含的文化象征。

　　因此，"比德"不是简单的文辞比喻，实质是用自然美体现人文美的一种思维方法和修养方式。周敦颐的《爱莲说》都属于这种类型。今人的一些散文有时也用这种手法，貌似"象征"，如茅盾的《白杨礼，赞》、陶铸的《松树的风格》等，都应该称为"比德"，不是"比拟"。

　　从"比德于水"出发，孔子又提出"仁者乐山，智者乐水"的观点。《说苑·杂言》的解释是∶夫智者何以乐水也?曰∶泉源溃渍，不释昼夜，其似力者;循理而行，不遗小间，其似持平者;动而之下，其似有礼者;赴千仞之壑而不疑，其似勇者;障防而清，其似知命者;不清以入，鲜洁而出，其似善化者;众人取平，品类以正，万物得之则生，失之则死，其似有德者;淑淑渊渊，深不可测，其似圣者。通润天地之间，国家以成。是知之所以乐水也。《诗》云;思乐泮水，薄采其茆，鲁侯戾止，在泮饮酒。乐水之谓也夫。这些们解释，与孔子对“花子比的于水”的解释大小。

　　“水文”—词沙已有之，及人类对大门然认识中从物到情神层面的外华。既血通对水的物理国性和自然规行的认识，也包酒对水的利用和政治策技术可段的把担和现高，可在作“水文化”的们工。

　　“水文化”有几种形念，一足物念的水文化，如洋、河流、尔水、深润、没布策，区映人们对门然水的区分辨别。许近过观察水念须化，开拓人类视野；二足行为的水文化，如饮水、取水、治水、改水答血拓使用水车、水桶、的、梁篮水工具，区以人们坚物门然规很，对水资源的综合利用；三足被剂的水文化。区映人们门进处理人水关系、从中汲叹精柳力进和得想间悦。

　　《谅经云：“关关雌牌，在河之洲。”“所训仍人，在水一方。”老子称“上海行水”。孔子日“书尔水”。没有水，中国“时的”、“刚梨”和“五行”的慨念就缺少理论环行。东方哲学和艺术思维就难以形成体系，伦理近的也会失去一个要结山。

　　１４代诗人张府有两句谅：“酒水西来过，答山阴去深。”我们你你讲“名山大１”。西安在历史上就足你到像桑蛉这样世界级的名山展护，像们河这样的大川法润的地方，古人称野长安：“山之形胜，宫室之佳胜、第宅之训胜，丘陵之名胜，为天下。”没有名山大１的有，就没有西安历史的烟们今天的壮丽。

　　水资源足城市发履的“临”，决定者人口规模、经济规模的峰值界限。古长安的水资源也是得天独厚。据最新统计，西安各条河流的总流域面积占到全市总面积的98%。

　　司马相如《上林赋》写道∶"荡荡乎八川分流，相背而异态。""八水绕长安"是西安长期引以为豪的盛景。"八水"首位是渭水。"秋风吹渭水，落叶满长安。"《淮南子》∶"渭水多力而宜黍。"这里的"多力"，指渭河水量大，运载能力强;"宜黍"，有利于五谷生长。关中自古就有"舟船行返"的水运便利。从渭河乘船入黄河，可以直通大海。《诗经·大雅·大明》记述文王在渭河以舟为桥、迎娶新娘太姒;"文王嘉止，大邦有子;大邦有子，佩天之妹;文定厥祥，亲迎于渭;造舟为梁，不显其光。""倪"，读若"欠"，比喻词"好像"的意思。"造舟"，把船连接起来。《左传》记载秦国用船运送救济晋国的粮食∶"秦输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役。""绛"，今山西侯马。《史记》记载张良建议定都关中之便时说∶"诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师;诸侯有变，顺流而下，足以委输。""漕挽"，胡三省注∶"水运曰漕，陆运曰挽。"张良这句"顺流而下"，很有气势。如是"逆流而上"，恐怕刘邦会另择首都了。

　　南北朝时的著名诗人庾信被南朝梁元帝萧绎派来北朝西魏出差，不久西魏灭了梁朝，他只能羁留长安。他在《望渭水》诗中怀念江南∶"树似新亭岸，沙如龙尾湾;犹言吟溟浦，应有落帆归。"诗里的景色就是当年渭河的景象。（本文选自作者随笔集《云烟》一书）

    作者作家，陕西省决策咨询委员会委员、西安城墙历史文化研究会会长